玄澤師傅 ·
ある人から「師傅、凶宅を取り壊して再建したら、まだ凶ですか？」と聞かれました。私の答えは、再建後は新たに局を論じる、というものです。昔の出来事を知っておく価値はありますが、私が一軒の家をどう見るかを決めるのは、今日の坐向、格局、時運、そしてそこに住む人です。
私は「事故があった場所は永遠に凶」という考えに同意しませんし、「改装すれば必ず吉」という考えも受け入れません。どちらの言い方もあまりに安易です。風水が物語を聞き、ラベルを貼るだけになってしまったら、羅盤や平面図は何のためにあるのでしょう？以下で述べるのは、私の伝統的な風水解釈です。
まず「凶」という字を分解して見る
香港には統一された「凶宅」の法的定義はありません。世間で凶宅と言えば、通常は殺人、自殺、重大な事故などの非自然死の出来事を思い浮かべます。これは市場や民間の呼び方です。私が風水を見る時は、さらに宅局を見る必要があります。
老人が高齢で、自分の家の中で安らかに亡くなった場合、私はまず「善終」を思い浮かべ、「凶」とは思いません。一軒の家が人が老いるまで安住を支え、長い一生を終えるまで寄り添ったことは、福寿を重んじる伝統観念の中では、むしろ大切にすべき良い縁起です。そのような家まで一律に凶宅と呼ぶのは、私には正確さを欠き、「寿終正寝」という四文字を裏切るように思えます。
私にとって、死そのものは住宅の吉凶を測る尺度ではありません。宅を論じるなら、視線を宅に戻すべきです。
坐向と格局こそ、取りかかって分析すべきところ
巒頭は形勢を見、理気は方向と時運を見ます。再建で建物の形態、入口、間取りが変われば、私の判断も新しい条件に従って進めます。一般的な改装では、何が変更されたかを見る必要があります。壁紙を替え、ソファを替えるのと、納気や格局を変更するのは別のことです。
坐向は二十四山まで測るべきで、「だいたい南向き」と聞いただけで終わってはいけません。平面図を手にしたら、私はまず門、床、竈を見ます。大門がどう納気するか、床位をどう安置するか、厨房とトイレがどの宮位にあるか。梁がベッドの頭や長時間座る位置に圧し掛かっている場合、私はまず使用位置を調整することを考えます。厨廁の配置に問題があれば、格局から着手します。これは、門口に縁起物を一つ掛けて、あとは問題が自然に消えるのを期待するよりも、はるかに実質的です。
九宮飛星は、宅盤と一緒に見るべき
私は流年九宮飛星図を一枚だけ取って、家全体に判断を下すのは好きではありません。宅盤は底であり、流年はその年の変化であり、両者を重ねて見る必要があります。大門、寝室、厨房のある宮位、そして住人が毎日どこで活動するかは、分析の重点です。
私の順序ははっきりしています。まず坐向と宅運を定め、次に格局を見、そして流年を重ねる。今年のある星だけを注視すると、かえって家そのものを見落とします。盤を排するには、実測の坐向、平面図、そして建成または重大な再建の年を用意し、判断に根拠を持たせます。
良い宅も、住む人の命に合う必要がある
家は孤立して存在するものではなく、人宅の配合は私の判断の中で重要です。同じ単位でも、住人が変われば、私は八字の喜忌、部屋の配置、常用位置を改めて見ます。
五行も「欠けているものを補う」という穴埋めゲームではありません。喜用と忌神は全体の八字から見て、さらに宅局と配合する必要があります。私はまず人が空間をどう使うかを整え、それから摆设を語るべきだと考えます。家族数人なら、寝室はそれぞれに配置でき、共用部分は主要な使用者を考慮します。良い布局は、そこに住む人に奉仕すべきです。
嘉利大廈：旧事は残し、新局を改めて見る
嘉利大廈は1996年に深刻な火災に遭いました。華潤物業の資料によると、会社は2007年にその業権を統一し、その後、佐敦薈として再建されました。
このような再建物件に対して、私の態度はこうです。歴史を覚え、局を改めて見る。再建後の形勢、入口、用途、内部配置こそ、今日の分析の出発点です。私は古い名前が新しい建物の判決を下すことを許しません。具体的な吉凶については、現在の坐向と宅盤を取り出して論じるべきで、火災の物語から盤を推測するのではありません。
蔡天鳳事件：私は生者の悪により警戒する
蔡天鳳事件は大埔龍尾村に注目を集めました。この件で私が感じたのは、生者の悪は、しばしば死者への想像よりも恐ろしいということです。焦点をすべて「死者が何か残すのか」に置くと、かえって本当に人を傷つけるのは生者の行為であることを忘れがちです。
私は逝者を尊重し、人心も直視したいと思います。将来、関連する場所が再建されれば、私は依然として新宅の坐向、格局、飛星と住人の八字によって見ます。これは将来の再建を仮定した議論です。逝者を安らかに眠らせ、現在住む人がよく暮らすことの方が、恐怖を隣里の間に広めるより意味があるでしょう。
四角を安め、新生活をよく始める
旧宅の歴史を気にし、この習俗を認める住人には、私は入伙前に四角を安め、陰契を添えることを賛成します。敬意をもって告げ、儀式をもって祈願し、旧事を放下し、新生活を迎え入れます。私の主張は、宅局を理順し、心も安頓することです。
四角を安める意義は敬意と心安にあり、災害免除の保険を買うことではありません。儀式をよく行い、門床竈もよく整え、消防と居住安全にも十分に配慮する。これらを一緒に行うことが、私が認める入伙準備です。
私の結論：宅を見、人を見、時を見る
「凶宅」が凶か吉か、私が見る重点は、単位の坐向、室内格局、すなわち梁、トイレ、厨房、門床竈の配置、さらに宅盤、当年の九宮飛星と住人の八字を配合することです。解体、改装、過去の出来事は背景であり、最終判決ではありません。
再建後は改めて局を論じ、住人が変われば改めて人宅の配合を見ます。善終の家を、私は「死」の一字で否定しません。悲劇の歴史がある場所も、私は「凶」の一字で分析を放棄しません。
玄澤師傅にこの家があなたに適しているか尋ねたいなら、平面図、坐向、建成または再建の年、そして住人の出生年月日時を持ってきてください。私たちはこれらの資料から始め、宅、人、時を一緒にはっきり見ていきます。
参考資料（照合日：2026年10月8日）
地産代理監管局：凶宅の法的定義と理解の相違
https://smart.eaa.org.hk/en-GB/other/47
華潤物業：発展の歩み、2007年嘉利大廈および佐敦薈の項目
https://www.crep.com.hk/en/fazhan/index.html
香港電台：蔡天鳳案件の背景資料
https://news.rthk.hk/rthk/ch/component/k2/1872436-20261002.htm
編集資料更新：2026年10月8日。