玄澤師傅 ·
Limitaciones cuando la hora de nacimiento del BaZi es incierta
Autor: Maestro Xuanze
Alguien preguntó: «Maestro, no sé a qué hora nací, ¿acaso todo mi BaZi queda arruinado?». Mi respuesta es: no queda arruinado, pero hay que cambiar el método. Si el pilar de la hora no puede determinarse, no voy a fingir que lo tengo; primero calculo con claridad el año, el mes y el día que sí pueden determinarse, dejo en el pilar de la hora un lugar «no verificado», y luego lo contrasto a posteriori con condiciones observables. Lo que más temo no es no saber la hora, sino no saberla y aun así actuar como si la supiera, y después tomar una hora rellenada al azar para levantar la carta, hacer lecturas y señalar el camino a otros.
El siguiente es el orden que suelo seguir en esta mesa.
Primero distinguir: el mapa del destino puede determinarse, el pilar de la hora debe señalarse
Los cuatro pilares son: año, mes, día y hora. El pilar del año mira el entorno general y el vínculo con los antepasados; el pilar del mes mira el clima y el ámbito de crecimiento; en el pilar del día, el tronco celeste del día es el propio consultante, y la rama del día tiene que ver con las relaciones cercanas y lo interior. Con estos tres pilares, siempre que el año, mes y día de nacimiento sean fiables, puedo empezar a trabajar.
¿Y el pilar de la hora? Lo trato como una casilla vacía sin rellenar, no te la completo a escondidas. El pilar de la hora tiene que ver con la vejez, el vínculo con los hijos y algunos puntos concretos donde recaen ayudas menores. Sin él, el análisis será más tosco, pero no se reduce todo a cero. Mi criterio es: si falta el pilar de la hora, hay que decir que falta el pilar de la hora; no decirlo es el verdadero problema.
Primero pregunto con claridad: ¿de dónde proviene el año, mes y día de nacimiento? Registro hospitalario, documento de identidad, memoria familiar, ¿cuál es el más sólido? Si hay disputa sobre la fecha, primero se resuelve la fecha, no hay que apresurarse a preguntar la hora. Muchos «hora incierta» son en realidad «fecha también incierta»; ambas cosas deben tratarse por separado.
Cuando no hay pilar de la hora, qué miro primero
Mi orden es: primero mirar la distribución de los cinco elementos del año, mes y día, ver hacia qué lado caen aproximadamente la prosperidad o decadencia del tronco del día y sus favorables o desfavorables, y luego mirar la dirección de los grandes ciclos. Los grandes ciclos se ordenan a partir del pilar del mes; aunque el pilar de la hora no esté determinado, si el pilar del mes está claro, el esqueleto de los grandes ciclos sigue en pie. Esta es la parte que aún puedo exponer en situación de falta de la hora.
Luego miro si en la rama del año, la rama del mes y la rama del día ya determinadas hay castigos, choques, combinaciones o daños evidentes. Qué choques y combinaciones están determinados y cuáles requieren la rama de la hora para saberse, lo expongo por separado, sin mezclarlo. Lo determinado se dice con solidez; lo no determinado se marca como no determinado; en esto nunca cedo.
El Noble Tianyi es un buen ejemplo. Al consultar las cuatro ramas desde el tronco del día, si se ve en las tres ramas de año, mes y día, puedo decir que estas tres ramas tienen esta señal; si la rama de la hora la tiene o no, no lo adivino por ti. Tianyi es un símbolo dentro del sistema de shensha, una señal que simboliza apoyo y liberación de dificultades, no una niñera de guardia las veinticuatro horas. Que falte la rama de la hora solo significa que hay una casilla menos que consultar, no que todo el sistema de apoyos desaparezca.
Lo mismo con el Noble Yin y Yang. El Noble Tianyi Yang también se llama noble diurno, el Noble Tianyi Yin también se llama noble nocturno; la diferencia está en el método de inicio, el punto donde cae la rama terrestre y el orden temporal yin-yang del método empleado. Para un día Jia, Wei es noble yang y Chou es noble yin; si es día Bing, You es noble yang y Hai es noble yin. Si la rama de la hora no está determinada, al menos puedo explicar con claridad los puntos donde caen las tres ramas de año, mes y día; la casilla de la rama de la hora la dejo en blanco.
Usar condiciones de vida para inferir el punto donde cae el pilar de la hora
Que el pilar de la hora no esté determinado no significa que nunca haya por dónde empezar. Uso condiciones observables para hacer un contraste de «franjas horarias candidatas», en lugar de decidir por inspiración.
Primero, mirar los hábitos de vida. A qué hora suele levantarse, a qué hora tiene más energía, si le cuesta dormir de forma prolongada por la noche; esto puede estrechar el rango de franjas horarias como una de las pistas de contraste. Lo tomo como pista, no como prueba.
Segundo, mirar la correspondencia con los años de grandes acontecimientos. En los últimos diez años o más, qué años fueron especialmente favorables y cuáles especialmente estancados, qué ocurrió con la familia, el trabajo, la salud; estos hechos pueden compararse con la disposición de las franjas horarias candidatas. Entre varias franjas candidatas, la que encaje mejor con las fluctuaciones conocidas, tiendo a usarla como hipótesis de trabajo.
Tercero, mirar pruebas indirectas de la estructura familiar. El número de hermanos, la situación de los hijos, el estado general de los padres pueden ayudar a estrechar. Pero debo decirlo con claridad: estas son pruebas indirectas, no pruebas irrefutables.
Tras el contraste, escribo en el papel: «Esta carta se fija provisionalmente según tal franja horaria, pendiente de verificación». Si en el futuro hay registros más fiables, se saca y se reordena. La carta del destino es un plano de trabajo, no una sentencia.
Las limitaciones deben exponerse como método, no como excusa
Lo que más rechazo son dos prácticas. Una es rellenar una hora al azar y luego, con gran solemnidad, leer hasta el mínimo detalle, especificando con total claridad incluso cierta estrella de un año concreto. La otra es oír «hora incierta» y encogerse de hombros diciendo que no se puede hablar de nada. Ambas son cómodas, ambas son irresponsables.
Mi método es por capas: lo determinado se dice con certeza, lo no determinado se declara como no determinado, lo candidato se declara como candidato. Así, lo que obtienes es un juicio utilizable, no una carta que finge ser completa.
Hay otro punto que debo mantener: cuando faltan datos, no invento la orientación, la disposición de la carta, los elementos favorables o las posiciones estelares de años concretos. Lo mismo con el feng shui del hogar: hay que medir realmente la orientación, tener un plano, tener el año de construcción o de reconstrucción importante, y tener los datos de nacimiento de los residentes. Si al BaZi le falta la hora, hablo de forma más conservadora; si al feng shui le faltan datos, hago lo mismo. Es la misma disciplina.
Mi conclusión: primero fijar lo que puede fijarse, luego contrastar lo no fijado
Si la hora de nacimiento es incierta, mi respuesta es directa: usar a fondo primero el año, mes y día, señalar el pilar de la hora como no determinado, usar los hábitos de vida y los grandes acontecimientos pasados para contrastar las franjas horarias candidatas, y dejar escrito que el resultado del contraste es provisional. No rellenar al azar, no fingir que se sabe, y no tirar toda la carta solo porque falte una casilla.
El siguiente paso es sencillo: busca el registro de nacimiento más fiable que tengas y tráelo junto con los años de grandes acontecimientos de los últimos diez años o más. Primero consolidamos el año, mes y día, y luego, en la casilla del pilar de la hora, contrastamos todo lo que se pueda. El feng shui mira la vivienda, a las personas y el tiempo; la astrología china también, primero expón con claridad lo que tienes en mano, y después hablemos de lo que aún no tiene conclusión.