玄澤師傅 ·
Sobre las vistas desde la ventana y la sensación de habitar, mi respuesta es directa: primero se mira la forma fuera de la ventana, y luego se discute la disposición dentro de ella. La ventana de una vivienda es la boca que recibe el qi y también el destino de la mirada diaria. El paisaje no es un acompañamiento decorativo; junto con la orientación, el piso y el uso de la habitación, determina si vives con fluidez y si tu ánimo se asienta. No acepto el juicio tajante de que «ver el mar siempre es bueno y ver edificios siempre es malo», ni creo que pegar una lámina en la ventana borre los problemas de fuera.
Lo siguiente es mi lectura desde el feng shui tradicional; no es prueba de causalidad científica ni un veredicto de buena o mala fortuna sobre ningún conjunto residencial real.
Una buena vista no equivale a buen feng shui
Primero, mi postura. Las vistas al puerto de Victoria son envidiadas por todos, pero abrir la ventana y ver una extensión infinita de agua no necesariamente sienta bien a cualquiera. El agua en el feng shui rige la recogida, el almacenamiento y también la fluctuación; vivir en un piso alto, con el exterior vacío y sin recogida, es lo que llamo «oscilación». La mirada no tiene dónde posarse y la persona tiende a dispersarse; si además la boca de qi de la unidad es demasiado directa y se suma una gran extensión de agua, resulta aún más difícil estabilizar la recepción del qi.
Mi propuesta: el paisaje primero debe tener «apoyo y recogida». Que a lo lejos haya montañas, edificios o una línea de costa como fondo, que de cerca haya niveles, que a la altura de los ojos no se vea un vacío absoluto: ese tipo de ventana me da más tranquilidad. Mirar desde Victoria Peak hacia abajo, con montaña, agua y ciudad, es tener a la vez recogida y apertura; frente a una vista lejana completamente grisácea y difusa, hay que compensar con la disposición interior.
También hay que distinguir las montañas buenas de las malas. Una ventana frente a una colina redondeada y verde la leo como apoyo estable y sostén; una ventana frente a rocas escarpadas, formas montañosas puntiagudas o acantilados demasiado cercanos la considero presión. En Hong Kong, muchos conjuntos residenciales tienen las filas traseras frente a taludes o laderas cortadas; si veo grandes superficies de roca desnuda o redes de protección, primero miro la distancia entre la ventana y la montaña, luego qué palacio corresponde, y solo entonces hablo de buena o mala fortuna.
Frente a edificios, frente a la calle, cómo mirarlo
Una ventana frente a otro edificio también debe examinarse con cuidado. Si el edificio de enfrente tiene más ventanas que muros, con gente entrando y saliendo todo el día, lo que me importa es la «mezcla de qi»; si enfrente todo son muros macizos, es «opresión». Ninguna de las dos es ideal, pero el método de tratamiento es distinto: la primera requiere cubrir y aislar; la segunda, atraer luz y ventilar.
Lo que más fácilmente se pasa por alto es una ventana frente a un paso elevado, una avenida, una pasarela peatonal o una curva cerrada. El tráfico pasa pegado a la ventana y lo describo como «qi en movimiento demasiado urgente»: sonido, luz y velocidad de los coches llegan juntos y los nervios de la persona se tensan naturalmente. Esto no tiene nada que ver con la superstición; es mi juicio básico al observar las formas del entorno. Si frente a la ventana hay una vía elevada que embiste directamente la parte media de la unidad, primero sugiero ajustar la posición de la cama y el escritorio, y luego ver si se puede amortiguar con cortinas, biombos o plantas, en lugar de decir que se resuelve colocando un montón de cosas en el alféizar.
La orientación decide si vale la pena abrir la ventana
Un mismo paisaje, según la orientación, puede evaluarse de forma opuesta. Una ventana abierta en la dirección próspera recibe qi vital; una ventana abierta en la dirección decadente recibe qi estancado. Esto vuelve a la medición real: usar la brújula para medir las veinticuatro montañas, confirmar la orientación de la unidad, luego trazar la carta de la vivienda y ver en qué palacio cae la ventana y con qué estrella se corresponde.
No saco conclusiones solo con decir «orientada al sureste». Se necesitan la orientación medida, el plano, el año de construcción o de reconstrucción importante para poder trazar la carta. Una ventana en el salón, en el dormitorio o en la cocina tiene significados completamente distintos: la ventana del salón rige la recepción del qi y las relaciones interpersonales; la del dormitorio, el descanso y la intimidad; la de la cocina, los humos y el fuego. El mismo paisaje marino, en el salón es un disfrute; frente a la cabecera de la cama de forma prolongada, más bien advierto al residente que preste atención al sueño y al estado mental.
Las estrellas volantes del año son otra capa. Si en cierto año aparece una estrella nefasta en cierta dirección y se superpone a la ventana, ese año reduzco y aquieto la actividad correspondiente a esa posición; pero es un cambio de ese año, no una condena permanente de esa dirección. La carta de la vivienda es la base, el año es el visitante; al superponer ambos se evita convertir un asunto de un año en un asunto de toda la vida.
La luz y el viento fuera de la ventana son más prácticos que la decoración
Para juzgar si una vivienda es buena para habitar, lo primero que pregunto es: ¿tiene suficiente luz la ventana, tiene suficiente ventilación? Sin ver la luz del sol en todo el día, uno se cansa fácilmente; si la ventana está demasiado cerca del edificio de enfrente y hay que encender la luz incluso de día, esa sensación de habitar es muy real. Por el contrario, el sol directo del oeste y el reflejo de los muros de cristal que entra en la vivienda también resultan molestos.
Mi método es primero regular la luz con cortinas, persianas y cortinas de gasa, regular el aire con ventanas practicables y extractores, y luego hablar de lo demás. Algunos me preguntan si pueden poner cristales en el alféizar o colgar calabazas; mi respuesta es siempre abordar primero las cuatro cosas: luz, viento, sonido y privacidad; una vez ordenadas estas cuatro, los objetos decorativos tienen sentido.
Sobre el color y el material de las cortinas, doy sugerencias según las preferencias y aversiones de los cinco elementos y el uso de la habitación, pero esto es complementario, no omnipotente. Si fuera de la ventana hay sensación de opresión, usar cortinas gruesas opacas para contener la vista es una solución práctica; si el paisaje es abierto, usar gasa fina para retener la luz también es razonable.
El ba zi del residente decide el sabor del mismo paisaje
En la misma unidad, al cambiar el residente, mi evaluación de la ventana se reajusta. Para quien favorece el agua, ver agua fuera de la ventana lo leo como ayuda; para quien la evita, el mismo mar debe amortiguarse con la disposición interior y la asignación de habitaciones. Para quien favorece la madera, ver árboles y verde fuera lo leo como qi vital; pero si los árboles están demasiado cerca, bloquean la luz y atraen insectos, hay que podarlos o separarlos con cortinas.
Miro el año, mes, día y hora de nacimiento del residente, trazo el ba zi para ver los elementos favorables y desfavorables, y luego veo qué habitación duerme quién, hacia dónde se orienta el escritorio y a qué palacio mira la ventana. En una familia de varias personas, la elección de la ventana debe considerar al usuario principal, y no se puede sacrificar la ventilación de toda la vivienda solo por la buena vista de una habitación.
Ventana frente a la cama, ventana frente al fogón: primero cambiar la posición
La cabecera de la cama pegada a una ventana grande es la posición que más suelo advertir. La ventana es una boca de qi; al abrir y cerrar hay viento, sonido y luz; dormir pegado a ella de forma prolongada hace que uno se despierte y se canse fácilmente. Si no hay pared donde moverla, sugiero desviar ligeramente la cabecera, engrosar las cortinas y no acumular trastos en el alféizar, para que la cabeza no reciba directamente el azote del qi de la ventana.
El fogón frente a una ventana grande también debe tenerse en cuenta. El viento de la ventana sopla el fuego, el humo se dispersa y vuelve fácilmente, lo que ya es inconveniente en el uso práctico; desde el feng shui, el qi del fuego es inestable, y primero veo si se puede mover o añadir un biombo fijo y extracción. Esto no es asustar; es algo que cualquiera que cocine a diario entiende.
Si fuera de la ventana hay vigas, tuberías en el muro exterior o una fila de aparatos de aire acondicionado del edificio de enfrente, los trato como formas cercanas que generan conflicto y los abordo con cortinas, celosías, plantas o ajustando el ángulo de la mirada. El principio es: primero reducir su influencia sobre las posiciones de tu actividad diaria, y luego hablar de lo demás.
Mi propuesta: primero medir la orientación, luego definir el uso de la ventana
En resumen, mi juicio: el paisaje fuera de la ventana debe verse junto con la orientación, la carta de la vivienda, las estrellas del año y el ba zi del residente; no se puede decidir la vida o la muerte solo por un trozo de mar o un edificio. Una ventana abierta y con recogida me da tranquilidad; una ventana pegada y opresiva la compenso con posición, cortinas y ventilación; si el paisaje no armoniza con el destino, ajusto la asignación de habitaciones, en lugar de decirle al residente que viva todo el día con las cortinas cerradas en la oscuridad.
El siguiente paso es claro: medir la orientación real, traer el plano, indicar el año de construcción o de reconstrucción importante, y luego dar el año, mes, día y hora de nacimiento del residente. Con los datos completos, trazo la carta de la vivienda, superpongo las estrellas del año, veo en qué palacio cae la ventana y te doy una lista de ajustes escrita por habitación y por posición de actividad. El paisaje fuera de la ventana no se puede cambiar; el uso dentro de la ventana sí. Si vives con fluidez o no, a menudo está en este paso.
(Este artículo se basa en la lectura del feng shui tradicional y no constituye un veredicto de buena o mala fortuna sobre ningún inmueble, ni consejo médico o de inversión; los rituales y la disposición tienen como fin el respeto y la tranquilidad, y no sustituyen la seguridad contra incendios, estructural ni de habitabilidad.)